早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。
宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其五。明代。薛瑄。 早曾拜疏乞归田,羁绊虚名又几年。道德愈难期往哲,事功无复望时贤。宦情似水年来淡,乡思如旌日自悬。老病放还蒙帝力,不知何以答皇天。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
得侗书称孟春渐暄因作一偈付愚儿侗。宋代。彭汝砺。 想见匆匆眉发新,遥知祇是旧时人。不堪侮弄彭公老,二月犹呼作孟春。
登妙峰阁。唐代。邓肃。 维舟古木阴,故人能倒屣。相携步高阁,千尺夸雄伟。雨余天气清,宇宙空如洗。对面碧玉峰,去天不盈咫。凭栏一超然,欲抟九万里。下视嚣尘间,蠢蠢鱼虫耳。平生浪自苦,马上肉消髀。匆匆欲何之,烧香更隐几。入夜寂无人,波声栏下起。坐觉非尘寰,雷霆生脚底。
素庵旅次。元代。黄玠。 积雨敛溽氛,光风开日华。先生澹怀士,结屋如兰阇。庭下昌歜根,门前射千花。□□□□□,□香闻煮茶。
慰秦国英哭子。明代。邵宝。 哭子情无极,慰君伤我心。幽魂青嶂远,老泪碧潭深。麟趾空占梦,椿庭正惜阴。荒亭重延伫,天道竟难寻。