怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
舟过安仁。宋代。杨万里。 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
一只渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹竿,停下了船桨,坐在船中。
怪不得没下雨他们就张开了伞,原来他们不是为了遮雨,而是想利用伞当帆让船前进啊。
安仁:县名,1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
篙:撑船用的竹竿或木杆。
棹:船桨。
怪生:怪不得。
使风:诗中指两个小孩用伞当帆,让风来帮忙,促使渔船向前行驶。
诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。
参考资料:
1、焦培民.《舟过安仁》地名注释质疑及写作背景分析[J].教学月刊(小学版) ,2010,(5):27页
此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
焦山。宋代。范同。 客星底事犯宸居,输与焦君卧草庐。万树遮山难觅寺,百川入海此归墟。浮沉心事盟鸥鸟,献替功名愧{上制下鱼}鱼。独爱烟波开霁景,微云不遣滓清虚。
过黄逸人幽居。明代。徐熥。 行到山中日已昏,一声寒犬出孤村。青苔满地无人迹,风落残花闭洞门。
三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗,小臣斐然有感。唐代。刘禹锡。 开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。天上忽乘白云去,世间空有秋风词。
旧县。元代。陈基。 披衣听鸡鸣,膏车待明发。萧条古东阿,遗堞带残月。纡馀入空谷,踯躅寻旧辙。前瞻阒无人,四顾皆积雪。悲风泱漭至,仆夫惨不悦。驱驰二十里,晴旭生木末。稍欣山色佳,缓辔行复辍。我生一何愚,奔走恒挈挈。赋命与仇谋,艰险难备说。蹉跎三十馀,益叹身世拙。岂无浮海志,实恐甘旨阙。缅怀古圣贤,感激肠内热。
菩萨蛮·春风未放花心吐。宋代。晏几道。 春风未放花心吐,尊前不拟分明语。酒色上来迟,绿须红杏枝。今朝眉黛浅,暗恨归时远。前夜月当楼,相逢南陌头。