晓出净慈寺送林子方。宋代。杨万里。 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
晓出:太阳刚刚升起。
净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方:作者的朋友,官居直阁秘书。
毕竟: 到底。
六月中:六月的时候。
四时:春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
同:相同。
接天:像与天空相接。
无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
映日:太阳映照。
别样:宋代俗语,特别,不一样。别样红:红得特别出色。
林子方与诗人志同道合、互视对方为知己。后来,林子方被调离皇帝身边,赴福州任职,职位知福州。林子方甚是高兴,自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想,送林子方赴福州时,写下此诗,劝告林子方不要去福州。
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
杨万里。 杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
樵云五景诗 其五 息肩馀暇。唐代。李质。 日午樵归已觉疲,每来亭下坐移时。歌声谷口如相答,柯烂腰间总不知。寂寂心灰吾独冷,营营形役予何痴。白头名士投簪晚,输与寻常牧竖儿。
目痛一月未愈自和前九首。宋代。刘克庄。 开之则新生犊,闭之则入定僧。有时起瞻斗极,有时遥望觚棱。
寄题西园。宋代。蒋堂。 西园昔日多游從,回流屡泛户酒空。前亭后亭草茵软,晓景晚景烟岚融。角巾萧洒竹林际,履綦来往花际中。时方偃蕃适四体,不料游宦如孤蓬。数移五马临大屏,几怅二毛成老翁。昨去邻封亦甚迩,祇限一水无由通。锦城此举又远适,流觞雅会何时同。钱塘山色望不见,稽山况在钱塘东。
南州士,人品用番川。春动九霞筵。皋比早志青云上,角巾晚傲白云边。喜诸孙,兰洒洒,玉娟娟。笑七十、曲江欢未足。笑七十、金城闲未得。吾一壑,可忘年。金丹九转来云鹤,玉琴三叠和风蝉。报君知,巢上老,海棠仙。
最高楼 寿松巢次韵。元代。吴存。 南州士,人品用番川。春动九霞筵。皋比早志青云上,角巾晚傲白云边。喜诸孙,兰洒洒,玉娟娟。笑七十、曲江欢未足。笑七十、金城闲未得。吾一壑,可忘年。金丹九转来云鹤,玉琴三叠和风蝉。报君知,巢上老,海棠仙。
晴晓。元代。郭钰。 最忆山中桂树林,早春无日不登临。衣冠并集吾庐盛,旗鼓俄分将垒沈。山色故乡青未了,鬓毛新岁白相侵。物情自觉伤怀抱,野鸟弄晴空好音。
悯农。宋代。杨万里。 稻云不雨不多黄,荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁,更堪岁里闰添长。