这里的5篇人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案是山草香小编为您分享的论语十则课件的相关范文，欢迎查看参考。

人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案 篇一

【教学目标】

知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。

能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。

德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。

【教学重点】

1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。

2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。

【教学难点】

在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。

【教学课时】

两个课时

【教学方式】

黑板教学

【课文脉络】

①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

【整体板书】

学习方法：①②③⑥⑦

学习态度：④⑤⑥

个人修养：①⑧⑨⑩

【教学环节】

一、导入新课

同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。

问1：还差哪一篇课文没有讲呢？（让同学生回答《论语》）

问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样？（让学生回答形式是文言文）

问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢！要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧？

所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家——孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢？

第一课时

二、集体诵读，整体感知。

以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。

三、孔子及《论语》简介

好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。

《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧？大家都知道什么叫语录体吗？

当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对？没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。

第一则子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

1、疑难字词

①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

②时习时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

③朋名词，朋友。这里指志同道合的人

④说（yuè）通“悦”，愉快。

⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

⑥愠（yùn）生气，发怒。

⑦君子这里指道德上有修养的人。

2、“而”的用法

①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。

②亦（yì）：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。

3、翻译

孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗？”

4、讲解

①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。（第一则完后，跳到第三则先讲）

②“有朋自远方来”，为何而“乐”？（“乐”因：切磋学问和修养道德。）

③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵？（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢？——有修养。问学生：什么样的人才会动手打架？孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢？）

5、小结

这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法；“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德；“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。

6板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）

学而时习之——学习方法

有朋自远方来——学习乐趣

人不知而不愠——个人修养

第三则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。

1、疑难字词

①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。

②知：领悟。

③可：可以。

④以：凭借。

⑤为：作为。

2、翻译

孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”

3、讲解

大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果！看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗？所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。

4、小结

这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。

第四则子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）

大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈；那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢？（答案是：被偷走！）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢？没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的'道理，什么道理？——大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢？答案很简单：他积极思考！这是很重要的原因。

现在我们看第四则论语。

1、疑难字词

①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。

②殆（dài）：有害。

2、翻译

孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知；只思考而不学习，就会疑惑不解。”

3、讲解

这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。

那“思而不学”呢？爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢？流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是？把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”

这样说，大家理不理解了呢？

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。

第五则子曰：“由诲汝（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）

1、疑难字词

①诲（hùi）教导

②女（rǔ）同“你”，人称代词。

③知（zhì）通“智”，明智。

④之：代孔子教的东西。

⑤乎：语音助词。

2、翻译

孔子说：“由！教导你的内容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊！”

3、讲解

为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”？我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊！一说别人就知道我比别人笨啦！所以自己不知道的，不能说不是不更好吗？可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢？

明确：所以我们要“不耻下问”（下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。那么，对于我们知道的东西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对？好东西就是要一起分享！

好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢？我们来看第七则。

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。

5、板书

不知：不懂装懂——不耻下问

×√

第二课时

第七则子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

1、翻译（先解释一半）

孔子说：“三人同行，必有我可师法的人在其中；选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点注意改正。”

2、讲解

问①：大家怎么理解“师”这个字呢？——这个老师当然不是指真正站在讲台上讲课的老师，而是我们日常生活中，随时随地，旁边的人。只要他们任何人的身上有值得我们学习和借鉴的地方，那他们在那方面就能够教我们，可以像老师一样，对不对？

看看你们周围，说说，谁可以做你们的老师呢？（随意点出来，借机夸一下一些同学）

问②：这样我们就可以学习别人的长处了对不对？用孔子的话是怎么说的？全班一起把第七则后半句读完好不好——引出“择其善者而从之，其不善者而改之。”（这时开始以下释义）继续：最后一句怎么理解呢？对于别人身上的缺点，我们应持什么态度？比如，我很爱睡懒觉，睡到日上三竿还不起床，你们要不要学我啊？（学生肯定答“不要”）那你们怎么做呢？引孔子的话：其不善者而改之——借鉴别人的缺点注意改正（自己）。

3、疑难字词

①善指擅长的（方面），优点，长处。

②不善指缺点，不好的（地方）。

③焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

④第一个“之”：指择其善者而从之：代善者；

⑤第二个“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

4、小结

这一则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都可以向某一处长于自己的人学习。

5、板书

善：从之

不善：改之

第九则子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）

1、疑难字词

①岁寒严寒时节。

②凋凋谢。

③然后（古今词）然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

2、翻译

孔子说：“时到严寒时节，然后才知道松柏是最后落叶的。”

3、点析常识

松柏并非不落叶，只是经得起风霜，落叶晚且新旧交替无间断而已。

4、讲解

毛泽东主席说过一句很著名的话：“毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。”为人便同松柏一样，松柏久耐霜寒，撑到最后，独做天地间最盎然挺立的绿树。君子亦是如此，混迹于浊世，才知道君子之正不与人苟容。我国开浪漫主义先河的人是谁，大家知道吗——屈原。他死了，抱石投江而死，这是为什么呢？他说：“众人皆醉我独醒”，这是一种傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我们要判断一个人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能将一个人的品质看清，因此，我们只有像松柏那样，历经考验才能得出结论。

5、小结

这一则讲的是个人修养，借松柏之后凋来比喻一种“路遥知马力，日久见人心”的君子品格，告诉人们修身做人的道理。

第十则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

1、疑难字词

①言在这里指“字”的意思，“有一言”即指“有一个字”。

②行之遵照它。

③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

2、翻译

子贡问道：“有一个字可以终生遵照它去做吗？”孔子说：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要强加给别人。”

3、讲解

问①：这一则的中心是“恕”字。同学们可以想出哪些含“恕”字的词语或成语呢？（让大家说，然后写在黑板上）宽恕、饶恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

问②：看这些词，“宽恕、饶恕、恕罪”等，都包含一种什么态度呢？——有宽广的胸怀。儒家上指“推己及人，仁爱待人”。

再看“恕我直言”——说话人的态度开始转变，变得不高兴了是不是？“恕不奉陪”——说话人已经要拂袖而去，要走了对不对？（在黑板上写下一个“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改为“女”字，变成“怒”。让学生理解“恕”与“怒”的转换，其实很简单）

我们重新看孔子说的话：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，导致的结果便很有可能是——“怒”了。

由此引出结论：自己不想要的东西，切勿强加给别人。人与人之间相处，应该遵循平等待人原则。

4、小结

这一则讲的是个人修养，强调做人要懂得换位思考，在人际交往中遵循平等待人的原则。

回到第二则曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

1、疑难字词

①三省古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。谋谋划、筹划事情。

②)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

③信旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚，诚实。

④传（chuán）旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。老师传授的知识。

2、点析

①“而”的用法：表顺接。

3、翻译

曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情有没有尽忠竭诚？与朋友交往有没有信实相待？老师传授的学业有没有认真复习？”

4、讲解

问①：有人知道曾子是谁吗？请同学起来回答（曾子，即曾参，姓曾，名参（shēn），字子舆，孔子的学生）

问②：由此可见，《论语》的确不只记录了孔子，还记录了他弟子的言行。孔子学识渊博，教育弟子时循循善诱，教出的弟子当然有不少他的得意门生，曾参就在其中，因而他讲的言论也值得我们学习。

在这句中，他为什么每天多次反省自己呢？谁能告诉我，古语中哪个字表示“多次”，哪个字表示“自我检查”的意思呢？（提示注意“省”的读音）

5、小结

这一则讲的是为人处事和学习应有的三种态度，其中，“为人谋而不忠乎”讲的是做事的态度，“与朋友交而不信乎”讲交友的态度，“传而不习乎”讲学习的态度。

第六则子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）

1、讲解

问①：大家读这一则的时候，有没有立刻想到哪个人的名字？（任贤齐，学生不懂也可提出来）不论是古人还是今人，仍有不少人喜欢引古语来给孩子起名字。当然了，“任贤齐”这个不一定由此而来，但我们因此想想，以古语起名，是不是能够寄托父母和长辈对孩子的美好愿望呢？毛泽东主席有个女儿叫“李敏”的，名字含义就来自孔子另一句名言：“君子欲讷于言必敏于行”。

问②：大家看课文注释便可知道，“贤”指的是什么？（指贤人，做名词使用）“齐”呢？（向某人看齐，像他学习的意思）所以，名字叫“贤齐”的，结合孔子说这话的意思，我们给他解析一下他名字

人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案 篇二

教学目标：

1、学会本课四个生字。理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。

2、通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。

3、初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力。

4、感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。

教学重点：

朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。

教学难点：

理解词句的意思，明白学思结合的道理。

教学过程：

一、回忆旧知发现新知激发兴趣

1、二年级时，我们曾学过一篇文言文——《论语》一则，谁还记得？（指两生，再全班齐背）课件出示：三人行……

2、光会背可不够，你知道这句话是什么意思吗？

3、你记得真清楚，说得也很明白，在这方面你就能成为我们大家的老师了。

4、刚才我们复习了《论语》一则，孔子的话让我们知道做人要有虚心主动的学习态度，今天我们要学习的两则文言文同样出自于《论语》，齐读课题。（板书课题）

二、初读课文体会明确句意的重要性

1、请您自己先试着读一读这篇文言文，看你能不能把字音读准？课件出示：两则论语。

（指名一生）

2、生字读音有点难，咱们先标上拼音，自己再练练，看看这回能不能读准、读通顺了。（学生自由读）谁来试试？（指名两生）

3、指导字音。

（1）文中四个生字读的都挺准的，但这儿有个多音字（课件强调：为）既念wéi又念wèi，猜猜在这句话里应该读哪个音？为什么？（学生争论）

（2）不能瞎猜，猜得对不对得用字典检验一下。老师从字典中查到了这个多音字，请你默读它的意思。课件出示：为两个读音的不同解释

想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢？（引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当）这么解释比较合理，你们同意吗？这个字的意思是做、当。课件出示：为：做、当。这个字读？课件出示：为：wéi

（3）把字义放到句子里解释，看看句子通不通，这样来选择字的正确读音真是个好方法。可见，学习古文时，弄清字义、句意真的很重要。

三、了解句意积累方法感悟道理

（一）学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。

1、回忆方法。

（1）以前学过哪些方法，可以知道字的意思或者句子意思？（板书：看）谁给大家读读第一则论语中注释了哪几个字的意思。（课件出示：子、故、新的意思，指名读）说明：连词成句是了解句子意思的方法

（2）那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢？（查、猜、连）

2、运用方法。

（1）现在就请你用上这些方法（指板书），自己试着解释第一则论语中每个字或词的意思吧。

（2）小组里交流交流，这个字什么意思？你用什么方法知道的？

（3）谁来说说你用什么方法知道每个字或词什么意思的？（问别人，也是种好方法，但应该是在经过自己思考，实在解决不了的时候问。板书：问）

相机指导

温：复习。什么叫复习？（把学过的知识再学一遍。）

而：回忆刚才复习“择其善者而从之”时，那个“而”什么意思？是连词，没有实际意义，可以不解释。复习已有知识对我们学新知识很有帮助。

知：知道。

矣：文言助词，一般放在结尾，相当于“了”。

（4）字的意思弄清楚了，现在就请你连一连，试着说出这句话的意思吧。

3、汇报学习成果，积累方法。

（1）谁愿意先和大家交流一下学习成果？（指名）

不通顺怎么办？这时就可以做适当的调整？（举例：新的意思）谁再来试试？（指名说）

你说得挺清楚，没把每个字词的意思一个个的拼在一起，连成句子，做了适当的调整。（板书：调）

（2）小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。

（3）老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些？你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗？（课件出示：第一则意思）

（4）知道了句子意思，建议每一个同学都说说，可以和同桌合作，一人读句子，一人说句子的意思。说完后可以再交换一下，比比谁句子读得好，谁意思说得清楚。（学生合作说）

（5）让我们一起边想着句子的意思，边读一读，看看你能不能读出味了。

5、创设情境，感悟道理。

（1）“温故知新”已经成为成语了，（板书：温故→知新）可见人们都认同这是一种好的学习方法。

（2）想象一下，孔子和*在交往过程中，发生了什么情况，孔子才说出这样一番话呢？课件出示：孔子和*

角色扮演：谁愿意扮演孔子？我们试着演一演当时的情景。你能不能用孔子说的话回答*的问题。师：“先生，怎样才能成为像您这样学识渊博的老师呢？”生：“温故而知新……”师：“你真棒，你已经理解了孔子这番话的意思了；你都能用孔子的原话来回答我了。”

（3）希望你们不仅明白这句话的意思，还能做一个“温故知新”的人。

（二）学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。

1、同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思？要想把事做完，做好，必须先把工具准备好。

这两个生字还记得吗？课件出示：罔、殆。心里拼拼，记住它。光记住读音还不行，还要知道意思。

罔：同字框里是点点横，加上一个亡，本义是捕鱼用的网，（课件出图）而经过演变，现在的意思是？你觉得这张空网和字的意思有什么联系吗？

殆：左歹，右台，现在的意思是？（疑惑）你怎么理解疑惑这个词？（疑问无法解决）

2、生字工具准备好了，就请你自己用学过的方法说说每个字的意思，再把字义连起来说说句子的意思。（学生自由说）

如果说完了，就快和同学交流自学成果，互相帮助解决问题。

3、汇报学习成果。

（1）还有哪些合作也解决不了的问题吗？（则：猜猜。就。查字典检验。论语二则的则是哪个意思？）

（2）谁想展示合作学习结果？

学生说“学而不思则罔”的意思：古人说的学习一般指读书学习，只读书学习不深入思考，危害多大。回顾刚刚我们学过的温故知新这句话，其实学习过程中包括了温习旧知识，只学习不思考，就会没有收获，学习中怎样温习旧知识就能有收获，有新发现呢？（板：思）

温故只有深思才能有新收获，你们正是温习了刚学的知识，经过思考，有了新收获，这就在“温故知新”呀！

（3）学生说“思而不学则殆”。

（4）考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了？

4、小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做？（板书：学思结合）把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。

（三）了解文言文特点有感情地诵读

1、这两则论语的意思你都记住了吗？哪两位同学敢接受挑战，你背一句论语，他解释一句意思。（学生背）

2、刚才听的过程中你发现文言文和我们现在说的话相比，有什么不同吗？

是呀，短短两句话，才二十几个字，却能告诉我们这么深刻的道理，这正是它历经两千五百多年，还能流传至今的原因！

3、（师配乐范读全文）古人读书讲究吟咏，边读边想句子的意思，读的入情时还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。你们也配上动作试一试，看看能读出滋味来吗？（生自由读，指名读）

4、让我们一起伴着高山流水之音，边读边想着它的意思，去感受古文特有音乐美吧。（课件音乐）

四、总结学法拓展阅读延伸兴趣

1、学习了孔子的这两句话，你懂得了什么道理？还有什么其他收获？

2、这些方法你会用了吗？请你试着用读读，能用今天学到的方法说说你这两句话的理解吗？（师范读，生读后试着说意思）

课件出示

作业

1、背诵《论语》二则，说说每句话的意思。

2、用学过的方法，试着说说《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思。

希望你能把今天学到的道理和方法学以致用，做个学思结合，温故知新的人，相信终有一天你们也可以为师矣！

板书设计：

27 《论语》二则

学 看 连

思 查 调tiao

温故 知新 猜问

人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案 篇三

教学目标：

1.引导学生进一步品读《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。

2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。

3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。

教学重点：

正确理解每一则选言的含义。

教学难点：

能深入理解每一则选言所传达的思想。

课时安排

2课时。

教学过程：

第一课时

一、导入新课。

最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：《于丹〈论语〉心得》《人味孔子》《孔子传》《论语新解》《学而时习之》《丧家狗——我读〈论语〉》等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习《论语》，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢？（学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子；经典文化必须传承；学习《论语》，增长智慧等。）孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而《论语》里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，《论语》和我们息息相关。今天，我们就再来品读《论语》选言。

二、充分诵读。

1、教师范读。（教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。）

2、学生自由朗读。（学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。）

3、以小组为单位比赛诵读。

4、学生个人朗读。

5、男女生分别读其中的几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。

6、全体齐读。

三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。

1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。

2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。

四、精讲前四则的内容。

1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处？

这四则所谈论的都是孝道。

2、在这四则中，你对哪一则的感触最深？谈谈你的理解。

第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。

第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢？“不敬”，即不发自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢？不能想老人之所想，急老人之所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢？

1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢？

能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。

第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。

2、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢？

及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。

第四则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。

3、知晓父母年龄的意义是什么？

知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。

《论语》第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与！”请谈谈你对“本”的理解。

行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢？所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。

五、背诵。

课后作业：

积累《论语》中其他与行孝有关的内容。

板书设计：

唯疾之忧

敬而养之

孝为人之本

游必有方

知年喜惧

第二课时

一、导入新课。

由学生背诵前四则导入。

二、完成后五则内容的学习。

1、朗读后五则

（1）教师范读。（力求以虔敬之情感染学生）

（2）学生互相读。

（3）读一则背诵一则。

2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。

3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。

（1）“巧言令色”的人是怎样的一种人？这种人对他人、对社会有什么危害？

“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓。

（2）“德不孤”应该如何理解？一“必”字写出了孔子怎样的信念？

“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。

（3） “义”与“利”的不同之处是什么？

义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜；利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，这是很高的道德境界。

（4）君子为什么会“坦荡荡”？小人为什么会“长戚戚”呢？

君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。

（5）应该如何理解“己所不欲，勿施于人”？

推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。

三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系？

行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。

四、课后作业。

1、积累《论语》中有关君子的内容。

2、阅读李零的《丧家狗——我读〈论语〉》。

板书设计：

通晓大义

君子坦荡荡

仁爱待人

巧言令色

小人长戚戚

利欲熏心

人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案 篇四

一。 教学内容：

《论语》六则

二。 教学目标

1. 结合书下注解理解文章内容

2. 联系实际，用来指导自己的言行

三。 教学重、难点

1. 在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会。

2. 学习精美的表达。

四。 知识分析

（一）孔子简介：

这里只从《史记•孔子世家》中摘录几条：（1）孔子“生而首上圩顶（四边高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。（2）“孔子贫且贱，及长，尝为季氏史（仓库管理员），料量平。”（3）“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”（4）“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则（效法）之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”（5）“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁”“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”。（6）“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（7）“乃因史记作《春秋》”“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。（8）“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。”

（二）《论语》简介：《论语》是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有关联。

（三）课文分析：

1. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

讲解：《论语》记孔子门人一般称子，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，他们曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

2. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

讲解：关于这段话的背景，《荀子•子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉！”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

3. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

讲解：也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。

4. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

讲解：“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

5. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

讲解：这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。

6. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

讲解：曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”（实即问“道”），所以孔子拿“恕”来回答他。

【典型例题】

1. 给下列加点字注音：

论语（　　）　不亦说乎（　　）　不愠（　　）

三省（　　）  罔（　　）　殆（　　）

2. 填空：

《论语》是记录    的一部书。是　　　　　家经典著作之一。孔子，_ 时期鲁国人，我国古代伟大的　　　　　、　　　　　。

3. 解释下列词语的意思：

（1）学而时习之，不亦说乎（说：   ）

（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎（三省：   ）

（3）与朋友交而不信乎（信：  ）

（4）温故而知新，可以为师矣（新：   ）

（5）学而不思则罔，思而不学则殆（罔：  殆： ）

（6）不知①为不知②，是知③也（知③：  ）

（7）见贤思齐焉（齐：  ）

（8）士不可以不弘毅（弘毅：  ）

4. 翻译下列句子：

（1）士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？

（2）岁寒，然后知松柏之后凋也。

（3）有一言而可以终身行之者乎？

（4）其恕乎！已所不欲，勿施于人。

5. 所选10章，有三个方面的内容：（1）关于学习的态度和方法；（2）关于思想品德修养；（3）关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。请分别就三个方面各举一则。

第一方面：

第二方面：

第三方面：

6. 试将本文中的成语举出三例，并加以解释。

7. 宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？

8. 在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。

9.“而”的用法有：表并列、表转折、表承接，请解释下列句子中“而”的意思：

（1）学而时习之，不亦说乎（   ）

（2）人不知而不愠，不亦君子乎（  ）

（3）与朋友交而不信乎（  ）

（4）温故而知新（  ）

（5）学而不思则罔（  ）

（6）择其善者而从之（   ）

10.《论语》十则告诉我们，学习必须    。

11. 第一则讲了三个方面的内容，即 　　　　 、 　　　　 、 　　 。

12. 曾子经常反思的一些事是什么？

13.“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？

14. 课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是     。

15.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子      。

16. 老子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是     。

17.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？

18. 翻译下列句子：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。

（3）知之为知之，不知为不知，是知也。

（4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19.“士不可以不弘毅”的原因是    。（用原文句子填写）

20. 第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方？

21. 揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是    。

22. 下列句子中词语运用不正确的一项是（　　）

a. 又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。

b. 王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。

c. 骄傲自满是求知的大敌，学而不厌才是学习的正确态度。

d. 武斌同学学习成绩一直遥遥领先，这归功于他经常向老师和同学请教，己所不欲，勿施于人，勤奋好学。

人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案 篇五

教学目标：

1、掌握重点词句，积累、理解“温故知新、三人行必有我师、”等成语。

2、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，学习古人，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

积累重点文言词句，评点《论语》八则内容。

教学难点：

深层理解《论语》八则内蕴，学以致用。

宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”，《论语》是儒家的经典。同时作为“先哲智慧”单元的第一篇文章，学好本文对激发学生诵读“经典”，自觉增加文化积淀，充实文化底蕴有着重要的意义。因此本课以交流学习格言与谚语激发学生学习的兴趣，采用读读讲讲的方式，让学生掌握重点词语，朗读背诵，领悟内蕴。最后力求体现“学以致用”，让学生联系自己的学习生活，通过举例深入理解，从而领略先哲穿越时空的智慧。

教学过程：

教学环节　　老师活动预设　　学生活动预设　　设计意图 创设情景

一、导入新课

1、请同学自由发言，交流以往积累的有关学习的格言与谚语。

2、交流查阅的孔子及其

二、《论语》的资料。

1、 交流有关学习的格言与谚语。

2、 交流资料　调动学生的积累和学习情绪，导入本课孔子关于学习的论述。

三、反复诵读

初步感悟

1、“读书百遍，其义自见。”激励学生先熟读成诵。

2、“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”组织学生自主学习，教师点拨相结合落实重点词义。（ 时、习、说、乐、知、愠、君子、知、是、知、知、好、乐、三、从、善者、温故、知、可以、岁寒、然、凋、达、尝、寝、益）

3、诵读、同桌互背，小组竞赛的方式熟读成诵。

4、借助工具书，采用小组互难的形式，落实词义。　　通过诵读、同桌互背、小组竞赛、小组互难等形式让学生沉浸文本。

师生共析

四、理解领悟

1、“熟读精思。”思考《论语》八则你所领悟的“先哲的智慧”，交流阅读心得，教师适时点拨，归纳。

2、联系自己的学习生活，具体举例，阐述语录所含的道理。　　学生交流，教师点拨。

第一则：不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。

第二则：老实谦虚，事实求是。

第三则：以学为乐，方学大成。

第四则：虚心求教，取长补短。

第五则：常复旧课，领悟新知。

第六则：处于浊世，保持节操。

第七则：欲速不达，循序渐进。

第八则；学胜于思，行胜于想。

3、通过具体举例，深入理解语录所阐述的内蕴。　　本部分是学习的重点和难点。在熟读成诵的基础上，通过师生共同探讨来理解。教师不必强求学生的回答完美，重在有所“悟”。

通过举例，使本文的学习与学生的日常学习生活相结合，力求内化，学以致用。

五、总结归纳

力求内化

1、课文中出现的成语

2、小结“而”的用法

（1）顺接（表修饰、并列、顺承）

（2）转接

3、不亦乐乎；三人行，必有我师；择善而从；温故知新；岁寒松柏；欲速不达

4、学而时习（顺接）

人不知而不愠（转接）

择其善者而从之，其不善者而改之；（顺接）

温故而知新（顺接）

欲速，则不达；见小利，则大事不成（顺接）　　及时小结有利于学生对知识的梳理，归结的学习方法的掌握。

六、巩固拓展

1、 背诵全文。

2、 搜集关于学习态度、学习方法的名言警句。

3、背诵积累。

4、搜集，交流。

注重积累，拓展阅读，引导学生自读、自悟。

思路点拨：

1、本文的几则语录大多关于学习的，可先抓住第三则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”探讨“知之”“好之”“乐之”的关系，然后引导学生以“好学、乐学”的态度来学习其他几则语录中蕴涵的道理。

2、针对学习基础比较好的班级，针对本文《论语》八则的资料查阅的渠道较广。可以“学生分组预习”——“学生交流预习”——“教师适时点拨”——“师生共同小结”的形式引导学习此文。重在开发网络等学习资源，重在培养学生的自学能力。

3、八则《论语》的简析和重点

第一则：

这一则阐述了学习的方法、情趣和态度。

三句话分别侧重上述三个方面。“学”是认识，“习”是巩固，二者统一起来，学习方法对头，就能牢固地掌握知识，这是一件“乐”事；在学习中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，这样的情趣实在令人愉快；别人不了解自己，并不因此恼恨，影响工作和学习，这是君子的为人之道，也是令人愉快的。三句话在表达中均采用了反问句式，既加强了语言的气势，也增强了预期的感染力。

第二则：

这一则阐述了学习的态度。

探求学问或了解事物，应采取实事求是的态度，孔子的弟子子路有不懂装懂的毛病，所以孔子这样教导他。不少人也常犯子路的错误，应引以为戒。实事求是，既是学习的态度，更是做人的道德。

第三则：

这一则阐述了学习的三个层次：知之、好之、乐之。

这三个层次，实质上也是学习的三种境界，它由低到高，表明人们对学习有认识程度的区别，因而对学习的要求当然也会有所不同。“乐之”是学习的层次，它建立在“知之”和“好之”的基础之上，对每个求学的人来说，一定要由“知之”、“好之”上升到“乐之”的层次，才算是掌握了学习的精髓。

第四则：

这一则阐述学习的方法和态度。

只要虚心上进，随处都可以向别人学习。要善于学习别人的长处，克服自身的短处。只有如此，才能丰富自己的见识，不断进步。在这方面，孔子自己就是人们的一个榜样。他曾经说过，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子贡也说，孔子没有一定的老师。“三人行，必有我师焉”一语，被后人频繁地引用，有着鲜活的生命力。

第五则：

这一则阐述学习方法。

“温故”是知识的巩固和积累，“知新”是知识的吸取和接受。孔子认为，已经学得的知识必须常温习、整理，同时又不能忽视学习新知识，这是他一贯主张的学习方法，也体现了他“学而不厌”的思想。

第六则：

这一则阐述为学为人的道理。

这则语录比喻只有在艰苦的环境里才能看出一个人的意志品质。学习上是如此，为人更是如此。荀子也说过类似的话：岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。《荀子·大略》

第七则：

这一则阐述求学办事的方法和态度。

孔子的弟子子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对她说了这番话。做事情如此，学习上也是如此。“欲速则不达”这句话充满了辩证法，我们一定要按照规律办事，任何违背规律、急于求成的思想和行为都是行不通的，只会“大事不成”。

第八则：

这一则阐述学习方法，强调躬身实践的重要。

从语录中的“吾尝”两字可以看出，这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子实际上是主张学比思更加重要。“学”是“思”的基础；没有“学”，也就无从思索。在“学”的基础上，经过一番思索、消化，才能真正予以吸收。由此可见，孔子十分强调躬身实践的重要。

七、关于《论语》

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共有二十篇。内容有孔子瘫痪、答弟子文以及弟子间相互讨论他们所听到的孔子言论。它是儒家的重要学术著作，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子思想的主要依据。《论语》的“论”是“论撰”的意思，“语”是“言语”，

“论撰”孔子的“言语”，故称《论语》。《论语》是语录体散文，主要是记言，用口语写成，一言一是各成章节，前后不相连属，也无长篇议论，但文字颇为生动，内涵十分丰富。许多句子，用意深远，富含哲理，常为后人所引用，逐步发展成成语、格言，流传至今。南宋朱熹把《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》合为 “四书”，成为儒家的重要经典。

八、关于孔子

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被称为 “至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，但最终未被采纳。晚年回到鲁国，致力于教育和文化整理。相传弟子有三千，贤者七十余。《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等典籍均经其整理编订。《左传》、《孟子》、《荀子》等书亦载有孔子学说。两千多年来，孔子对我国思想文化的发展有着深刻而巨大的影响。

练习举隅：

1、 解释下列加点字词的意思。

学而时习（ ）不亦说乎（ ） 人不知而不愠（ ） 不知为不知，是知也（ ）（ ）

好之者不如乐之者（ ）（ ） 择其善者而从之（ ） 温故而知新（ ）

然后知松柏之后凋也（ ） 无尝终日不食（ ） 以思，无益（ ）

2、本课所选各则，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养，请各举例说明。

3、 联系自己的学习生活，围绕一个中心，任意引用两则语录，用简洁的语言写一段话。

4、 “学而不思则罔，思而不学则殆”、“敏而好学，不耻下问”“默而识之，学而不厌，诲人不倦” ……这些出自《论语》的学习的格言，你能用自己的话来阐述吗？你还知道哪些指导我们如何学习的名言？ 请写下来，并标明出处。

三人行，必有我师焉。以上这5篇人教版初中七年级上册语文《论语》十则教案是来自于山草香的论语十则课件的相关范文，希望能有给予您一定的启发。